La consigna: GENERAR CONSCIENCIA SOBRE EL CONSUMO DESMEDIDO EN ESTAS FECHAS y CUESTIONARNOS QUE ES LO QUE FESTEJAMOS

Desde la ironía y aprovechando el 23 de Diciembre, día donde todos salen a comprar sus regalos navideños, se entregaron estos volantes:

Las respuestas fueron más que positivas, además de divertirnos y robarle una sonrisa a la gente con nuestros gorritos, barba y regalo, muchos se acercaban para conocer más del movimiento, agradeciendo y apoyando esta iniciativa que rompe con lo establecido al cuestionar y permitir que más gente se sume.

Algunas fotos del evento tomadas por Cristian, nuestro documentalista!!

Y nuestro video colorido!!

Se realizó en el salón del 2do piso del Club Español de la ciudad de Mar del Plata, cito en la calle Hipólito Irigoyen 1653.

Se organizó la charla en dos partes.

La primera parte trató sobre la historia del Movimiento Zeitgeist, cómo comenzó todo, desde los documentales hasta la creación del movimiento en sí mismo. Se puso en perspectiva al movimiento nacional y particularmente al subcapítulo local de Mar del Plata, y su interconexión con sus pares latinoamericanos y global.
Se hizo hincapié en qué es el movimiento, que NO es, así como objetivos de corto y mediano plazo y con que dificultades nos encontramos para lograr dichas metas.
Finalmente se dió un breve pantallazo de los eventos realizados por el subcapítulo Mar del Plata durante el 2010, así como de los proyectos realizados y en curso.

Durante el corte, se hizo un minidebate con presentación de algunas de las más de 30 personas que estaban presentes en ese domingo.
Ah! También servimos unas pizzas durante el intervalo!

La segunda parte se hizo un análisis íntimo del Movimiento Zeitgeist, en referencia a la filosofía base del mismo, los principios que le dan sustento y las consecuencias esperadas de la aplicación de dichos principios: la instauración de un nuevo paradigma social, la Economía Basada en los Recursos.
Luego se hizo una breve introducción a dicho paradigma, una muestra en escala de la Economía Basada en Recursos, un pequeño video explicativo y dos visiones prácticas: el Proyecto Venus y NPCC, como iniciativa actual.
Finalmente se hizo una mención a las fases del Movimiento Zeitgeist, haciendo hincapié en la fase actual, que es la de difusión y creación de masa crítica.
Como despedida presentamos las metas para el 2011, entre ellas ser anfitriones en la ciudad de la proyección “avant premiere” del nuevo documental Zeitgeist III: Moving Forward, en resonancia con otras 200 locaciones en todo el planeta.

Una reunión que resultó muy interesante, rica y productiva.
Excelente despedida del año!!

Durante el 2011 planeamos realizar una reunión por mes, cada una tocando un tópico distinto, con panelistas invitados en algunos casos.

Para comprender nuestro título, comencemos a definir lo que se entiende por naturaleza humana:
Es el concepto filosófico, según el cual los seres humanos tienden a compartir una serie de características distintivas que por naturaleza estan inseparablemente unidas a todos los humanos, incluyen formas de pensar, sentir y actuar.
Si lo resumiéramos con la siguiente pregunta: ¿qué es el hombre?, la Teoría de la Naturaleza humana respondería: Busca aquello que todos tenemos en común, como hábitos, formas de pensar, de resolver , etc. A esto se le suele llamar esencia o naturaleza.

Consideramos que el ser humano no posee una naturaleza tal como especie sino que es producto de constantes e inacabables condicionamientos que el medio le ofrece.
Entonces, para entender un poco más nuestros comportamientos, recomiendo la lectura del siguiente segmento sobre “Dónde estamos ahora”, de Peter Joseph:

“El hombre no es intrínsecamente codicioso o intrínsecamente competitivo o corrupto, es el sistema social, es el ambiente que nos crea.
Asi como una niña elegiría caminar en cuatro patas y ladrar, si eso es lo que el ambiente le hace identificar como propio, nosotros nos volvemos corruptos e interesados por nosotros mismos poruqe eso es lo que nuestra cultura ha creado y nos ha impuesto.
Entonces el imperativo social que emerge de todo esto en definitiva es que se deben tomar muchos cuidados con respecto a nuestro entorno social.
Debemos alterar el sistema de tal forma que no cree, apoye ni refuerce aquellos comportamientos que son socialmente dañinos. De esto se trata el diseño social”.

A continuación se dan a conocer algunos de los tipos más utilizados de condicionamiento, los cuales no sólo han sido estudiados y experimentados en animales como ratas, gatos y monos, sinó también en humanos, obteniendo resultados asombrosos, capaces de “crear” en el humano, patrones de comportamiento específicos.

Definición de condicionamiento:
El condicionamiento es un procedimiento que consiste en establecer ciertas condiciones de control de estímulos. En sentido amplio significa la asociación de patrones bastante específicos de comportamiento en presencia de estímulos bien definidos. Hay dos tipos básicos de condicionamiento:

Condicionamiento clásico:

El condicionamiento clásico, también llamado condicionamiento pavloviano y condicionamiento respondiente, o modelo Estimulo-Respuesta (E-R), es un tipo de aprendizaje asociativo que fue demostrado por primera vez por Iván Pávlov. La forma más simple de condicionamiento clásico recuerda lo que Aristóteles llamaría la ley de contigüidad. En esencia, el filósofo dijo “Cuando dos cosas suelen ocurrir juntas, la aparición de una traerá la otra a la mente”. La ley de la contigüidad es uno de los axiomas primordiales de la teoría del condicionamiento clásico.

Ejemplo de esto: Los perros salivan (RI) naturalmente ante la presencia de comida (EI).

Sin embargo, en virtud de la contigüidad temporal, es posible que otro estímulo pase a evocar también la RI, aunque antes no lo hiciera. Por ejemplo, la presencia del sonido de un diapasón unos segundos antes de la presentación de la comida: después de algunos pocos ensayos, el ruido del diapasón evocaría confiablemente y por sí solo la respuesta de salivación. Se completa así la segunda línea, y la campana se convierte en un estímulo condicionado que produce una respuesta condicionada. (Experimento de Pavlov con su perro)

Podríamos escribir mucho mas al respecto, pero el objetivo de este artículo es principalmente mencionar estas teorías y evidenciar su alcance en humanos, a fin de entender el comportamiento humano como un acto continuo de condicionamientos que nos ofrece nuestro entorno.

Para dejar más en claro este concepto, pasaremos a mostrar un ejemplo de evidencia empírica en humanos:

El experimento del “Pequeño Albert” fue realizado por John B. Watson y su colaboradora Rosalie Rayner (1920)

Objetivos
1. ¿Puede condicionarse a un niño para que tema a un animal que aparece simultáneamente con un ruido fuerte?
2. ¿Se transferirá tal miedo a otros animales u objetos inanimados?
3. ¿Cuánto persistirá tal miedo? No lo sabremos hasta finalizar el experimento.

Metodología
Se seleccionó a un niño sano de nueve meses, Albert, para el experimento. Se lo examinó para determinar si existía en él un miedo previo a los objetos que se le iban a presentar (animales con pelo), examen que fue negativo. Sí se identificó un miedo a los sonidos fuertes (como el producido al golpear una lámina metálica con un martillo fuertemente).
El experimento inició cuando Albert tenía 11 meses y tres días. El diseño era presentarle al pequeño Albert un objeto de color blanco y al mismo tiempo un ruido fuerte (golpeando una barra detrás de la cabeza del niño). Después de varios ensayos, el niño sollozó ante la presencia de una rata, y luego mostró generalización del estímulo ante bloques, un perro, lana, un abrigo, etc.
EI (ruido) ———-> RI (llanto)
EC (objeto blanco) —> RC (llanto)

Las conclusiones obtenidas en los experimentos realizados por John B. Watson y Rosalie Rayner en el experimento del pequeño Albert fueron: “El proceso de condicionamiento pavloviano podía usarse en humanos y probablemente constituye una fuente importante de nuestra experiencia”.

Nos queda ver el otro tipo de condicionamiento, lo que llamamos, condicionamiento operante.

Condicionamiento operante:

El condicionamiento operante es un tipo de aprendizaje asociativo que tiene que ver con el desarrollo de nuevas conductas en función de sus consecuencias, y no con la asociación entre estímulos y conductas reflejas existentes como ocurre en el condicionamiento clásico.
Los principios del condicionamiento operante fueron desarrollados por B.F. Skinner, quien recibió la influencia de las investigaciones de Pavlov y de Edward L. Thorndike.

En el condicionamiento operante las conductas se emiten espontáneamente y sus consecuencias determinan el aprendizaje.

Tipos de aprendizaje según el condicionamiento operante:

Aprendizaje por reforzamiento: es el aprendizaje en el cuál la conducta es nueva para el organismo aumenta su frecuencia de aparición luego de recibir algún estímulo reforzante.

Aprendizaje por evitación: es el aprendizaje donde el organismo aprende una conducta nueva que termina o impide la aplicación de algún estímulo aversivo (desagradable), y aumenta la frecuencia de aparición de esa conducta para que no regrese.

Aprendizaje supersticioso: es el aprendizaje donde alguna consecuencia casualmente reforzante o aversiva aumenta la frecuencia de aparición de alguna conducta.

Aprendizaje por castigo: es el aprendizaje donde un organismo aumenta la frecuencia de aparición de las conductas que no fueron seguidas o que no recibieron ningún estímulo aversivo o desagradable.

Olvido: todas las conductas que no reciben o que dejan de recibir reforzamiento tienden a disminuir su frecuencia de aparición y a desaparecer.

Experiencias:

• Un ejemplo claro del aprendizaje por condicionamiento operante ocurre en los perros que jalan la correa cuando salen a pasear. El perro jala la correa y su propietario lo sigue, hasta que llegan a donde el perro quiere ir. Entonces, la conducta (inapropiada) de jalar la correa se fortalece porque el perro consigue lo que quería.

• Por el mismo proceso de aprendizaje, aunque con consecuencias negativas, algunos niños aprenden que no deben tocar la estufa cuando está caliente. Cuando tocan la estufa se queman la mano. Entonces, la conducta de tocar la estufa cuando está encendida desaparece porque tiene consecuencias desagradables.

• Thorndike comenzó con sus denominadas Caja Problema, jaulas por las que se puede escapar si se tira de una polea que hay en el interior. Metió en una de estas cajas a un gato hambriento. El gato podía ver que fuera de la caja había comida, pero no podía alcanzarla. Lo que el gato comienza a hacer son movimientos azarosos hasta que casualmente tira de la polea que abre la jaula. Cada vez que Thorndike metía al gato en la jaula, tardaba menos en salir. Esto se debía a que se estaba produciendo un condicionamiento operante: la conducta de tirar de la polea estaba siendo reforzada por su consecuencia (la aperatura de la caja y la obtención de la comida). Esta conducta, al ser reforzada, se convierte en la conducta más probable en un futuro cuando las circunstancias sean iguales.

Para finalizar con este artículo, mostraremos algunas de las estrategias desarrolladas para modificar, establecer y desvanecer la conducta dentro del paradigma operante. Por ejemplo:

Moldeamiento: es una estrategia psicológica con la cual se pretende aumentar la frecuencia de una conducta en un individuo que no la realiza o que no la hace con tanta frecuencia como se desearía. Sirve para establecer conductas complejas que aun no existen en el repertorio comportamental de un individuo. Consiste en reforzar en aproximaciones sucesivas, conductas que el sujeto emita que se asemejen a la conducta meta.
El moldeamiento se utiliza cuando el sujeto (frecuentemente niños) no saben realizar la conducta porque les resulta compleja. Por ello, no se ofrece un refuerzo o reforzador positivo cuando consigue hacer la acción. En su lugar, la conducta se descompone en sus partes más simples y se escalona su aprendizaje, tomando en un primer lugar las más elementales y avanzando hacia las más complejas. Así, se va reforzando una a una, primero las elementales y progresivamente, las más complicadas, apoyadas en las anteriores.

Entrenamiento de omisión: aunque en la literatura psicológica a menudo se ha usado el nombre de castigo negativo para este tipo de condicionamiento.
El entrenamiento de omisión consiste en que el resultado que sigue a la respuesta dada por un individuo es la ausencia de un estímulo apetitivo; es decir, la conducta da lugar a la omisión de la recompensa.
Un ejemplo de castigo negativo podría ser la mala costumbre de mandar a los niños a la cama sin cenar: la consecuencia de su conducta es quitar un estímulo considerado como positivo o apetitivo (excepto, claro que la cena no fuera del gusto del niño).
El entrenamiento de omisión se parece a la extinción en que ambos procedimientos dan lugar a la disminución de la ejecución, si bien son muy diferentes en, por ejemplo, el grado de suspensión. Además todos los experimentos en este sentido coinciden en considerarlos procedimientos semejantes, pero distintos.
Se le suele considerar como lo contrario al condicionamiento de recompensa.

Castigo: El castigo ocurre cuando la respuesta instrumental va seguida de un estímulo aversivo. Este estímulo aversivo puede consistir, en los experimentos de laboratorio, en pequeñas descargas eléctricas o ruidos estridentes. Aplicado a humanos, el castigo es habitual en la sociedad; no sólo sería castigo el físico o penal, también puede ser psicológico.
El castigo es un procedimiento contrario al condicionamiento de recompensa y similar a la preparación aversiva del condicionamiento clásico. El resultado es, como predice la ley del efecto, la disminución de la conducta.

Tiempo fuera: es una estrategia psicológica de intervención, muy utilizada con niños, para conseguir eliminar una conducta inadecuada.
Con el Tiempo Fuera aplicamos un entrenamiento de omisión (le quitamos algo que le gusta) al privar al niño de todo tipo de reforzador que podía recibir en su contexto, aislándolo durante un periodo breve de tiempo (de 1 a 5 minutos) cuando ha realizado una conducta que deseamos eliminar.
Un ejemplo de esta técnica, sería que, ante un comportamiento agresivo de un niño para quitarle el juguete a un compañero, le llevasemos al pasillo y le dejasemos ahí, quieto y sin poder hacer nada. Esta técnica ha de ser explicada previamente al niño; se le ha de decir, desapasionadamente (para que no obtenga el reforzador de la atención) que su comportamiento no ha estado bien, y que le vamos a dejar fuera para que piense en lo que ha hecho.

Como corolario a este extenso artículo, dejamos al lector el análisis de estas últimas 4 estrategias, en donde solo se mencionaron algunos ejemplos.
Sería interesante buscáramos en cada uno de nosotros, hábitos que puedan ser el resultado de condicionamientos tanto clásicos como operantes.

Seguramente se sorprenderán de la inmensa e inacabable lista de comportamientos que consideramos como naturales del ser humano.
Piénselo… imagínese haberse criado en otro ambiente diferente al suyo, imagínese estar en otras realidades diferentes a las suyas… Sería usted el mismo?
Lo dejamos con la reflexión.

Referencias:

1. Kasschau, R. (2001). Understanding psychology. Columbus, Glenco/McGraw-Hill, pág 247.
2. Harris, Ben (1979):Whatever Happened to Little Albert?, en American Psychologist, 34, 2, pp. 151–160 (en particular, página 152)
3. Watson, John B. & Rayner, Rosalie (1920). “Conditioned emotional reactions”. Journal of Experimental Psychology, 3(1), pp. 1-14.
4. Beck, H. P., Levinson, S., & Irons, G. (2009). Finding Little Albert: A journey to John B. Watson’s infant laboratory. American Psychologist, 64, 7. pp. 605-614.
5. http://www.sussex.ac.uk/psychology/documents/harris_-1979.pdf
6. http://library.thinkquest.org/C004367/ph3es.shtml

“La sociedad actual está compuesta de una serie de instituciones. Desde instituciones políticas, instituciones jurídicas, instituciones religiosas, a instituciones de clase social, valores familiares y especialización ocupacional. Es obvia la profunda influencia que estas tradicionales estructuras tienen en modelar nuestros entendimientos y perspectivas. Aún así, de todas las instituciones sociales en las cuales nacemos, y por las cuales somos dirigidos y condicionados, parece no haber otro sistema tomado tan por seguro, y malinterpretado… como el sistema monetario.” – Peter Joseph

Siempre nos han dicho que somos libres, pero la verdad es que diariamente aceptamos vivir en una jaula, un sistema que condiciona y oprime hasta nuestros pensamientos, transformándonos en esclavos obedientes y que nos ha sido impuesta desde nuestro nacimiento: las instituciones sociales. Nuestra sociedad está compuesta por instituciones tan diversas como el sistema educativo o el sistema monetario a la familia y el matrimonio. Estas instituciones imponen y a su vez
son sostenidas por una serie de normas. Algunas de estas normas están escritas y se las conoce como leyes. La mayoría de estas reglas son intangibles y están formadas por un conjunto de costumbres, tradiciones, prejuicios y conceptos. Escritas o no, todas estas normas e instituciones comparten una característica común: son arbitrarias, no tienen raíces en el mundo real. Por más que las pautas culturales en las que vivimos y aceptamos aparezcan como lógicas y razonables, esto es solo nuestra propia percepción distorsionada porque estamos inmersos en esta sociedad y estas normas se han incorporado a nuestras estructuras mentales desde la niñez. Es un hecho que la mayor parte de estas normas, por no decir todas, no tienen ningún sustento en el mundo real: no están basadas en el conocimiento científico ni en observaciones o mediciones que puedan ser correlatadas con el mundo que nos rodea.
Las normas que regulan nuestra sociedad son producto de la acumulación de miles de años de principios morales y religiosos que, sumados a los usos y costumbres del momento, formaban una suerte de pegamiento moral, que mantenía más o menos unida a nuestra sociedad. La crisis que vivimos en la actualidad se debe a que, debido a múltiples factores como la superpoblacion, la expansión de la tecnología y el acceso a la información, ese conjunto de normas se ha tornado obsoleto y ya no tiene la capacidad de ordenar la sociedad de forma que permita la continuidad de la misma en el tiempo: el sistema ha dejado de ser sustentable. Además, debido a la superposición de normas, leyes, costumbres y preceptos religiosos nuestra sociedad se ha vuelto inflexible, incapaz de adaptarse a los cambios. Tenemos dos opciones: evolucionar y adaptarnos a los cambios o perecer como cultura y sumergirnos, nuevamente, en algún tipo de fascismo. Mucha gente tiende a pensar que la respuesta a la crisis es revalorizar antiguas instituciones; para bien o para mal, eso no es posible, intentar volver el tiempo atrás es fútil, ya que una vez que una nueva tecnología se ha impuesto, es imposible hacerla desaparecer.
Lo que si podemos hacer es evolucionar. Dejar atrás nuestra vieja cultura y nuestras viejas tradiciones, dar un paso en hacia una nueva civilización, basada en conceptos totalmente nuevos, creados a partir del trabajo de las mejores mentes de nuestra época. Pero debemos dar ese paso ahora, después, cuando nuestra civilización halla entrado en perdida y este en la caída definitiva será muy difícil levantarnos.
Es urgente que dejemos de seguir a nuestros viejos líderes, a los viejos maestros, a los viejos gurús de nuestra historia. Existen en nuestra época personas que nos guían con su ejemplo, grandes mentes que nos indican el camino sin condicionarnos, podemos nombrar a científicos y filósofos como Carl Sagan, Jiddu Krishnamurti o Jaques Fresco, entre otros. Debemos desprendernos de las viejas ideologías políticas, de las concepciones religiosas y de la falsa moral de esta sociedad. Debemos sentar los lineamientos de una nueva sociedad construida sobre las bases de la ciencia, el estudio del mundo que nos rodea y el conocimiento de nosotros mismos, los seres humanos, como partes integradas a un sistema mucho mas grandes y plural: el planeta Tierra. No podemos esperar a que ese cambio se produzca por si solo, el cambio debe nacer en cada uno de nosotros, pero unidos en un grupo coherente.
La revolución de la conciencia ya empezó, ahora depende de cada uno de nosotros que llegue a concretarse: no aceptes los productos y las marcas, impuestos por los medios de difusión, rechazá las modas; buscá la manera de tener un trabajo independiente y evitá trabajar para una corporación; boicoteá el sistema bancario, evitá tener tarjetas de crédito y las compras a crédito en general; únete al Movimiento Zeitgeis y participá activamente y sobre todo: debemos hacer todo lo posible para que Internet siga siendo una herramienta de comunicación libre y fuera del control de los gobiernos y las corporaciones.

Seru

Objetivo

Convertir la energía solar en térmica, concentrando los rayos infrarrojos de la luz solar recibidos por la superficie de la antena en un punto (foco); lo que permite acumular energía en poca superficie, suficiente
para hervir agua y cocinar.

Funcionamiento

Dentro del espectro solar se encuentran los rayos infrarrojos que son los que permiten provocar el calor. La forma parabólica de la antena permite dirigir los rayos solares a un punto determinado, denominado foco, el cual se puede encontrar en el centro de la antena o defasado.
Para poder aprovechar los rayos recibidos, es necesario aumentar la eficiencia de la antena, por ejemplo pintando su superficie con pintura reflectante de aluminio metálico o cromo.
Sobre el foco de la antena se coloca un recipiente preferentemente oscuro para que absorba y mantenga mejor el calor, por ejemplo negro mate.
Además, debemos preveer un sistema de movimiento altazimutal, que permite orientar la antena al sol, siguiendo su movimiento sobre la eclíptica . Debido a que el sol se mueve a razón de 15 grados por hora, es necesario ir reorientando la antena para mayor rendimiento.

Ventajas

· Facilidad de uso.
· No contaminan, son muy ecológicas.
· No necesitan electricidad, ni combustible.
· Fomenta el uso de energías renovables.
· Se economiza en cuanto a dinero utilizado en la cocción de alimentos.
· La tecnología y conocimientos necesarios de fabricación es muy
accesible.
· Existe alta disponibilidad de los materiales de fabricación.
· Los materiales de fabricación son económicos.
· Como frecuentemente los materiales de fabricación son sintéticos e impermeables, la cocina solar presenta un alto grado de limpieza.
· Es una buena solución en lugares donde el clima permite su uso cotidiano.
· Es un beneficio en países y sitios donde los recursos energéticos para cocinar son escasos o de costos demasiado altos.

Desventajas

· Se requiere más tiempo para cocinar (generalmente más de 1 hora).
· Depende de las condiciones del tiempo para poder cocinar. No es posible en invierno con días nublados o con lluvia.
· Se requiere una temperatura elevada.
· Solo se puede ocupar de día.

Ingeniería básica

Cálculos realizados para calentar un litro de agua para el mate, utilizando la cocina solar.
1. El agua tomada de la red doméstica tiene alrededor de 12 ºC de temperatura. El agua para mate tiene
alrededor de 72 ºC. Por lo que la temperatura a elevar es de 60 ºC. ΔT = 60 ºC
2. La cantidad de calor Q necesaria para subir la temperatura ΔT deseada se calcula de la siguiente
forma:

Q = m * cp * ΔT

Donde:
m = masa de lo que deseamos calentar, en este caso el agua, y un litro de agua son 1000 gramos.
cp = capacidad calorífica específica del agua: 1 (calorías / (gramos * ºC))
ΔT = 60 ºC

Entonces:
Q = 1000 * 1 * 60 = 60000 calorías = 60 kilocalorías

3. La irradiancia solar es de 1.3 Kw/h m² afuera de la atmósfera. Esta potencia se encuentra calculada por hora y por unidad de área. A nivel de la tierra se ve disminuída a 1 Kw/h m² aproximadamente, lo que
convertido a calorías por equivalencia de unidades equivale a 860 Kcal/h m².

4. La superficie de la antena utilizada en este caso es de 1 metro cuadrado, ya que su diámetro es de 1.2 metros. Por lo tanto recibe 860 Kcal/h.

5. La eficiencia de la antena para lo que fue diseñada (microondas) es de un 70%. Pero en el caso de los rayos infrarrojos, estimamos un 55% de eficiencia. En ese caso, por hora, la antena devolverá:860 Kcal/h * 55% = 473 Kcal/h.
La eficiencia para los rayos infrarrojos es menor debido a que poseen menor longitud de onda, y las
imperfecciones de la superficie de la antena provocan que no se dirijan al foco
Siguiendo nuestro razonamiento, si en una hora la antena nos entrega en el foco 473 Kcal, por regla de tres
simple, las 60 Kcal que necesitamos las entregará en:

473 Kcal ______ 60 min
60 Kcal________ x = (60 * 60) / 473 = 7,6 min

Por lo que nuestra agua para mate en un día soleado estará lista entre 7 y 8 minutos!